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Obra multidisciplinar y de obligada lectura para biólogos (al igual que el origen de las especies). Kropotkin dispone la información jerárquicamente con arreglo a la creencia de principios del S.XX a un progreso lineal hacia la perfección (escala del ser). Por ello el orden es el siguiente: I) El apoyo mutuo en los animales, II) entre los "Salvajes" o las tribus con "matrimonio comunal", III) entre los "Bárbaros" o las tribus con "familia indivisa", IV) en la ciudada medieval mediante las guildas, y V) en la sociedad moderna: Asociaciones, sindicatos y cooperativas.

Para Kropotkin, que cita al eminente Zoologo de finales del S.XIX Kesseler, "existe otra ley que podemos llamar de ayuda mutua y que, por lo menos en relación a los animales, tal vez sea más importante que la ley de la lucha por la existencia", y cita numerosísimos ejemplos que oscilan entre lo que actualmente denominamos selección por parentesco (himenópteros y termes eusociales), mutualismo (los enjambres mixtos de Odonatos, Lepidópteros o aves paseriformes) y altruismo (falso altruismo para los defensores de una teoría evolutiva basada en Hobbes) como, por ejemplo, la ayuda mutua que presentan los escarabajos sepultureros (gen. Necrophorus).

En la tribu de "matrimonio comunal" y "familia indivisa) analiza la estrucura social de los esquimales y pueblos amerindios del norte y a los Mongoles Buriatos de Kundinsk como ejemplo de "familia indivisa" y "aldea comunal", y a los Hotenotes, entre otros, como "matrimonio comunal" y apoyo mutuo tribal. Y por lo que respecta a la ayuda mutua en la ciudad libre medieval, Kropotkin concede vital importancia a la organización de las guildas. Una Guilda sería "una confederación de todos los Hombres unidos para una determinada producción [...] para la organización interna de una determinada producción." se dirigía por una asamblea, que era soberana para los asuntos de la Guilda, y había deberes de apoyo mutuo hacia los "hermanos" de la guilda. Había cierta igualdad hombre/mujer y condiciones laborales más que dignas (las 48h semanales como máximo en las Guildas de Londres en el S.XIII, con una retribución que aseguraba la compra de un mínimo para una buena vida). Las ciudades Libres, como se encarga de recordar Kropotkin se extendieron por toda europa, hayándose indicios de ellas más allá de los Urales, y llegaron a formar confederaciones de ciudades o "hansas" (como la Liga Hanseática del Mar del Norte).

El príncipe anarquista termina hablando de las Asociación científicas, Culturales, etc., de las Asociación y organizaciones obreras, como el Tradeunionismo en Inglaterra, y las cooperativas, con los ejemplos de Rusia y Suiza como estandartes del modelo.

Es un libro que, además, es interesante porque se inserta en un intenso debate que tuvieron Thomas Huxley y el propio Kropotkin sobre este tema. El libro es algo así como el resumen de la postura de Kropotkin ante el mismo.

Una obra para analizar la actualidad en lo que respecta a la teoría del estado ¿Cómo está afectando la globalización a la estructura histórica (como diría Robert Cox) del Estado?, ¿es el estado quien está llevando a cabo esta globalización o es la sociedad civil la que lleva la manija?, ¿cómo influyen estas transformaciones en los Estados más débiles que se originaron tras el proceso descolonizador de mediados del siglo XX?

Estas preguntas son planteadas desde dos puntos de vista enfrentados: I) los que ven el Estado como promotor de la globalización, como constructor de la legalidad a la cual se somete la sociedad civil, las empresas, los grupos de presión; el artífice, el regulador. Por ello ven un Estado fuerte que no se disuelve, y ven a la nación como principal sustento de ese Estado. La nación tampoco se ha debilitado, ni como sentimiento, ni como sentido de pueblo con derechos. La economía también es controlada, en mayor o menor medida por el Estado, II) Los partidarios de un Estado en regresión, con un gobierno cada vez más dependiente de otros actores que se elevan sobre él: grupos, individuos, empresas, mercados. Ven que la nación desaparece y que se va nutriendo de elementos supranacionales y ven a la "comunidad de ciudadanos" cada vez más con una serie de valores más compartidos internacionalmente que localmente.

También se imbrican con estas concepciones, la visión Realista de las Relaciones Interancionales (Los Estados son los únicos actores válidos), la Visión Liberal (Los Estados son solo un Actor con características especiales dentro de una panoplia mucho más amplia de actores) y la Visión Crítica (los dos actores principales son Los Estados y los Mercados y las relaciones que existen entre ellos) de donde surge la Teoría de la Dependencia que analiza a que se debe el estado actual de las ex-colonias.

Hipótesis democracia es una obra fundamental para comprender la encrucijada en la que actualmente (2014) se encuentra la democracia en el continente europeo y, por extensión del análisis comparativo, a nivel global. Es una obra imprescindible en la actualidad y será de utilidad como referente histórico de la actual situación. La obra se divide en 15 Tesis enunciadas a modo de proposición hipotética a ser falsada con los datos de la actualidad o de la historia. La Tesis primera dice: "la crisis europea no tiene solución". Tras el breve enunciado realiza un breve resumen también en formato telegráfico. Para la primera tesis RODRÍGUEZ dice: "Definida sobre la prioridad de los intereses financieros y de la insistencia en la ortodoxia neoliberal (léase la forma actual del gobierno de clase), la crisis no tiene solución posible. Dicho de otro modo: mientras el gobierno de la UE esté subordinado al capital financiero, el único horizonte posible es el del pauperismo, la desposesión social y la prolongación de las políticas de austeridad que sólo pueden redundar en una mayor recesión y depresión económica. Dicho de otro modo: el gobierno de los acreedores es hoy el principal impedimento a la recuperación económica, tanto en términos del capitalismo convencional como de otros posibles ordenamientos sociales y económicos". Tras este enunciado y el citado resumen el autor explica el porqué de sus afirmaciones. Para ello se apoyará en sucesos actuales e históricos. Así, desarrollará la "hipótesis democracia" hasta la última de las tesis afirmando que "la revolución será europea o no será".

¿Qué papel tiene la finaciarización de la economía en el capitalismo actual?, ¿la crisis es sistémica o cíclica?, ¿Por qué se ha desregulado el mercado hasta niveles donde el egoísmo hace insostenible el sistema?, ¿por qué esta crisis plantea escenarios revolucionarios que no plantearon otras crisis más recientes?, ¿cuales son los precedentes de los movimientos sociales actuales y las divisiones de los mismos?, etc. Estas preguntas serán contestadas en las sucesivas tesis. Además el libro contiene 7 excursos en los cuales se repasa la historia de los movimientos sociales: la comuna de parís, el movimiento obrero, la socialdemocracia, la revolución Rusa, Mayo del 68, la democracia en la era de internet y América latina.

Es una lectura completamente recomendable, incluso hoy en 2026

El libro presenta a Laenea, una “tripulante” que acaba de someterse a una peligrosa intervención quirúrgica: la sustitución de su corazón por un mecanismo artificial controlado de forma consciente. Esta operación es un requisito indispensable para convertirse en “piloto”, dado que el tránsito hiperlumínico resulta letal para los humanos no modificados —al parecer, la clave radica en la interrupción de los movimientos involuntarios gestionados por el sistema nervioso autónomo—. La modificación, sin embargo, cambia profundamente a los pilotos —llamados “aztecas”— y los vuelve incompatibles con los humanos “normales”; de ahí que la relación de Laenea con Radu Dracul, un tripulante procedente del mundo colonial Crepúsculo, parezca condenada al fracaso desde el principio. A pesar de ello, entre ambos persiste un vínculo singular, que lleva a Radu, cuando Laenea desaparece en las dimensiones extrañas del viaje hiperlumínico, a organizar una expedición de rescate tras descubrir su insólita capacidad para resistir el tránsito sin necesidad de sacrificar su corazón.

La novela dedica especial atención al biocontrol —la capacidad de alterar conscientemente funciones corporales automáticas mediante técnicas de relajación— y a los llamados “buzos”. Estos buzos (“divers” en la versión original) son humanos genéticamente modificados para habitar el océano, que en pocas generaciones han desarrollado una cultura propia, con un lenguaje submarino que supera en eficacia a cualquier idioma terrestre. MCINTYRE describe lo que parece una verdadera especiación en curso, y plantea reflexiones interesantes sobre evolución dirigida, constituyendo un ejemplo temprano —y notable— de narrativa transhumanista, donde se abordan cuestiones como la identidad, el miedo al cambio, el desarraigo cultural, y el impulso explorador. Al mismo tiempo, la autora explora con libertad las posibilidades de la ciencia ficción, otorgando a los cetáceos —animales ya de por sí notablemente inteligentes en la realidad— una inteligencia superior a la humana en su universo narrativo, y dotando a su lenguaje de propiedades casi místicas. El principal representante de este grupo es Orca, una tripulante que acompaña a Radu en su aventura y que aporta esa “mirada alienígena” sobre las costumbres y los valores humanos.

Un libro muy específico que será utilizado en el futuro para conocer el proceso de demolición de la universidad pública en el Estado Español. El libro tiene múltiples cuestiones positivas: comienza por preguntarse el sentido de la acción de gobierno ¿Cómo puede realizarse una ley para la ciencia si la ciencia es un método que se aplica, según posibilidades, a las diferentes disciplinas?, ¿Cómo es posible realizar una ley del conocimiento? Con esta ley de la ciencia se establece un "baypass" a la LOU y se crean "Escuelas de Doctorado" haciendo posible que, insituciones privadas, puedan dar este título. Mediante la subfinación pública, alerta BERMEJO BARRERA, se crea una dependencia del crédito privado de las universidades que actuará a modo de mecanismo útil de privatización de las mismas.

Quizás la crítica más mordaz y más locuaz del libro corresponda al sistema editorial de publicación científica y al sistema de vanidad y honor científico, supuestamente objetivo, que utilizan las universidades y la ley de ciencia para conceder las plazas de nuevos profesores y para evaluar el rendimiento de los mismos. Un sistema que permite mediante la contabilización de "índices de impacto", "citas" y "papers" elaborar una evaluación del trabajo de un autores sin haber leído uno solo de sus trabajos. En la deducción lógica que realiza el autor, H [honor del científico] = Cn [(Pc) (valor Cn)] donde C es el "valor de la cita" ("Nº de citas" x "Índice de la cita") P es la probabilidad de cita (c) (Nº citas/Nº papers en el tema). BERMEJO BARRERA acaba proponiendo 16 puntos para recuperar la Universidad Pública (pág.119-126).

Por contra el libro también tiene cuestiones negativas: todo el libro desprende un aroma a centralismo y a racionalismo mal entendido, aunque en ocasiones, parece corregirse, para después volver a caer en conceptos neoliberales de gobernanza o eficiencia que, después, critica.

Ante los devastadores efectos que la peste negra estaba dejando en Europa a mediados del siglo XIV, el papa Clemente VI convoca un concilio de médicos para tratar de acabar con la pandemia. Ahmed, muslman y andalusí; Moisés judío y catalán de Lléida; y Doménico Tornaquinci, Fiorentino, se embarcarán, por orden del Camarero del papa Tayllerand, en la búsqueda de un misterioso remedio que un pobre campesino, Aurelio, ha llevado desde un pequeño pueblo Navarro, hasta la mismisima sede de la iglesia, Aviñon. Etienne, un presunto monje benedictino de base, es el encargado de acompañarlos.

El camino se convierte en una escusa para discutir de ramas díscolas del cristianismo como los Cátaros, sobre mitos del Cristianismo como la sepultura del apostol Santiago, sobre las creencias musulmanas y judías de los médicos acompañantes, etc. El autor del libro, MIGUEL GUERRA, utiliza estas viscisitudes para plantear someramente el problema religioso de la época. También nos muestra lo cerca que se encontraba unos de otros. Lo que aparentemente debería ser un viaje sin problemas, se va complicando al ser víctimas de extraños ataques, dirigidos por alguien que conoce su misión muy bien: Rudè, el tesorero de Aviñon.

La novela es una especie de "En el Nombre de la Rosa" del todo a cien. La idea es espectacular, pero no profundiza en los conocimientos de la época que permitieron cierto control de la epidemia, apenas profundiza en el mundo musulman como un mundo con medicina distina y más avanzada, no juega con estos elementos para trazar soluciones que se dieron en la época pero que no se generalizaron, etc. La idea espectacular se tranforma en novela de tres al cuarto. Como el propio MIGUEL GUERRA reconoce "el libro lo escribí en una semana"... y se nota.

P.D: Sin aportar información sobre la hipótesis del profesor GRAHAM TWIGG, que defiende una naturaleza no bacteriana de la peste, el autor de la novela afirma, sin ningún tipo de duda, que la peste es un virus (p. 316). Una evidencia más de lo poco preparado que ésta para hablar del tema.

Lynn Margulis y Dorion Sagan hacen un libro que, a partir de la simbiosis como proceso generador de variabilidad en la naturaleza, elabora una gran cantidad de conjeturas acerca de los posibles orígenes simbióticos de otros orgánulos celulares (p. ej. los microtúbulos a partir de bacterias espiroquetas) y una especie de teoría teleológica de la evolución dirigida, no por una ser supremo o arquitecto, si no por un microcosmos con dos principios internos: la expansión y el continuo intercambio génico.

Muchos de los estudios que se reinterpretan en esta obra a luz de la simbiosis son muy provocadores e interesantes a partes iguales. Un pequeño compendio con una valoración crítica sería el siguiente: I) La hipótesis de Peter R. Atssat (1988) sobre el origen simbiótico de las plantas vasculares a través de una “eversión” de la simbiosis líquenica es realmente sujerente: "sus restos serían las micorrizas” afirma Atssat; II) Los trabajos de Kwang W. Jeon sobre amebas que adquieren bacterias “infectivas” y, que tras sobrevivir a la infección, son incapaces de vivir sin esas bacterias, creándose de forma abrupta una nueva especie con nuevas propiedades sería un ejemplo de evolución rápida (trabajos que están replicados y que, efectivamente, esto ocurre); III) Los trabajos de Robert Axelrod sobre evolución de “sistemas egoístas” en simulaciones informáticas con los que llegó a la conclusión que en sistemas de suma No-Cero, la cooperación es la Estrategia Evolutivamente Estable, y IV) La hipótesis de Lynn Margulis y Dorion Sagan sobre el origen del metabolismo a través de lo que denominan Hiperciclos: genes que cooperan al generar enzimas de una misma cadena metabólica (hiperciclo) en vez de competir por el sustrato (gen egoísta).

Son 4 ideas muy potentes y que podrían formar parte de la teoría evolutiva en el futuro. Sin embargo, el libro aborrece de dos grande errores que, deslucen por completo las conjeturas: I) no posee estructura lógica, parece un compendio de ideas desordenadas; como si estuviera escrito según las ideas brotan de la cabeza, y II) el apoyo a las ideas con literatura científica es flojo (y no es porque no la haya).

“En suma, el príncipe, que se ocupe de ganar y mantener el poder; los medios se considerarán siempre honorables y dignos de general alabanza. Y es que el vulgo se deja siempre llevar por la apariencia y el resultado final de las cosas, y en el mundo no hay más que vulgo y unos pocos no tienen relevancia cuando la mayoría tiene donde apoyarse” (Capítulo 18 de "El príncipe).

Este podría ser el colorario de la obra considerada como la partera de las ciencias políticas; de la ciencia del poder; una ciencia que, partiendo de que el fin es "ganar y mantener el poder", se ocupe de buscar principios fundamentales para realizarlo. El poder es el fin, la ciencia política el medio. Maquiavelo parte de la idea de que los seres humanos "son ingratos, volubles, mentirosos e hipócritas, temerosos del peligro, ávidos de ganancias” y por tanto " resulta mucho más seguro ser temido que amado". Así, "que no se preocupe, por tanto, el príncipe de la reputación de cruel si mantiene a sus súbditos unidos y leales". Pese a ello, para Maquiavelo la libertad de los súbditos era preferible a la represión: "una ciudad habituada a vivir libre se conserva más fácilmente con el apoyo de sus ciudadanos que de ningún otro modo si se quiere evitar su destrucción".

Conservar el poder balanceando equilibrios dentro del poder: el pueblo, las camarillas alrededor del poder, el ejército. Todo baila y gira en torno al príncipe y el debe articular diferentes sensibilidades para conservar esa capacidad.

La Fundación es ahora un pequeño imperio comercial. Han sometido a todos los planetas de su cercanía y se han extendido mucho más allá de lo imaginado. Los planes siguen según Seldon los había establecido y así lo demuestran sus periódicas apariciones en la Sala del Tiempo. Así debe ser. Por su parte el Imperio galáctico está en clara decadencia. Ya nadie sabe cómo construir nuevos reactores nucleares y viven de la tecnología del pasado que no durará eternamente. Cleon II es su emperador y, Brodig uno de sus capitanes más ambiciosos. El Imperio desconoce el poder real de “La Fundación”; solamente ha oído hablar de ellos a través de fábulas que recorren la galaxia: “los magos” los llaman, pero Bel Riose sabe a ciencia cierta quienes son porque ha podido llegar por sus propios medios a redescubrir parte de la psicohistoria perdida. Junto a Lathan Devers, un comerciante claramente contrario a la recién creada aristocracia de Términus, conseguirán resolver en favor de “La Fundación” la 3ª de las “Crisis Seldon”.

Han pasado 300 años desde la creación de La Fundación, y tras la 3ª “Crisis Seldon” se avecina una más de difícil solución: aparece un mutante con unas propiedades psicohistóricas que Seldon no había predicho. “El Mulo” le llaman, y ha comenzado a conquistar mundos sin apenas resistencia de los conquistados, con una poderosa arma anti-nuclear que invalida todo el poder de “La Fundación”. En este contexto, la hija de un aristócrata de “La Fundación”, Bayta, y el hijo de un comerciante de la periferia del Imperio Fundacional, Toran, se verán envueltos en la caza de “El Mulo”, junto con un enigmático personaje, “Magnífico”, capaz de obnubilar a las personas con su habilidad con el visis-sonor, irán tras la pista de “El Mulo” y la existencia de una “Segunda Fundación” los llevarán a la decrépita capital del antiguo Imperio galáctico ¿Quién es “El Mulo” y hasta donde podrá llegar con su extraordinaria capacidad? ¿Qué será de la “Primera Fundación”?

Cuando un ve un libro en la estantería de una librería con el título “Introducción a la economía”, lo menos que puede llegar a pensar es que se trata de una entrevista a uno de los grandes de la economía. Tengo que decirlo, no me gustan los libros de entrevistas. Prefiero ensayos o novelas, pero tengo que reconocerle a este un gran valor: con este libro podemos conocer bastante a fondo a uno de los mejores economistas del siglo XX, quizá el más importante después de John Maynard Keynes. Hablamos de John Kenneth Galbraith.

Hay varias cuestiones que trata en este libro y me gustaría explicarlas brevemente: I) La tendencia natural del capitalismo al monopolio u oligopolio, II) La economía de mercado es una ficción teórica, III) Existe un grupo de poder que se está haciendo grande dentro de la clase financiera global: la Tecnoestructura, IV) Las “monedas flotantes” no son la solución para la crisis de inflación, V) La propuesta de la Política Integral de Rentas y Precios o PIRP.

Galbraith es consciente de que el capitalismo tiende a formar monopolios u oligopolios. Esto se debe, según afirma, a una simple cuestión de números: una gran empresa aguanta mejor las inestabilidades y los imprevistos que una pequeña empresa. Además, lo que suele ocurrir entre periodos de inestabilidad, es que la gran empresa puede presionar los precios a la baja produciendo productos sin apenas margen de beneficio o, incluso, perdiendo dinero, para atraer a toda la demanda para sí, y arruinar a las pequeñas y medianas empresas. Esto, a la larga, le reporta más beneficios, y como el capitalismo es un sistema cuyo motor es ese, el beneficio, la tendencia general se demuestra clara. Esto es la teoría, pero en la práctica podemos ver cómo, realmente, esto ocurre. En cualquier sector de la economía podemos decir 3 o 4 empresas que son las que prácticamente cubren toda la demanda de un país –y cada vez más, a nivel mundial –.

En segundo lugar Galbraith afirma que la economía del libre mercado es una ficción teórica. Esto no es más que la constatación de un hecho que parece resistirse a todos aquellos defensores del dogma neoliberal. No existe en el mundo un mercado perfecto y la mayor parte de la economía se rige por mercados oligopólicos. Es cierto que algunas porciones de la misma están más cerca de un mercado libre y competitivo pero, porcentualmente, representan porciones bajas del PIB.

Un concepto importante en esta entrevista es el de tecnoestructura. Galbraith lo define como un conjunto de tecnócratas, con elevados conocimientos burocráticos, encargados de llevar el funcionamiento, la organización y la estrategia de las grandes empresas oligopólicas. Defiende la idea de que esta tecnoestructura es la que, verdaderamente, está tomando la decisiones y es, por tanto, la verdadera clase dominante en si. La clase financiera que “simplemente” disfruta de los suculentos sueldos mensuales que aporta estar en un consejo de administración o en la dirección de un determinado departamento, no controlaría realmente la empresa. Si se quiere regular el poder de estos monstruos económicos, hay que fijarse en esta tecnoestructura.

Galbraith también analiza la situación de las monedas flotantes y la verdadera situación de descontrol crónico que suponen. Las monedas flotantes se generalizaron con la entrada en el poder de Ronald Reagan y la destrucción del patrón oro para el dólar en la década de 1980. No evitan la inflación y suponen una pérdida de soberanía nacional. Él defiende como solución al desmedido incremento de la inflación que tiende a darse en los países desarrollados, implementar lo que ha venido a denominar una Política integral de Rentas y Precios o PIRP, o lo que es lo mismo, establecer controles, tanto a la subida de salarios, como a la de los precios, e incrementar la progresividad de los sistemas impositivos. De esta forma, para él, se aseguraría un control de la inflación sin tener que recurrir a las demostradas ineficaces políticas económicas neoclásicas (recortes de la inversión pública junto con el corte del dinero prestable) y los límites de las políticas Keynesianas (aumento del gasto público junto con un estímulo al crédito).

Resulta difícil clasificar esta novela como novela de ciencia ficción. El futuro lejano en el que se sitúa la acción (más allá de todo tiempo concebible), y los artilugios innovadores que son descritos, son solo la escusa para representar el verdadero tema de interés de ASIMOV: la ciencia política y la historia del ser humano. El hilo argumental se desarrolla a saltos, con protagonistas que cambian con cada instante de la historia representado pero que narran un hilo conductor común: la caída de todo un imperio y la creación del embrión de uno próximo. Ésta es la primera novela de la “Triología de la Fundación”.

Gaal Dornik nació en Synnax, un pequeño mundo agrícola de la periferia imperial y nunca había conocido Trantor, la capital del imperio, situada en el centro de la galaxia que estaba bajo el control imperial. Allí, concería a Hari Seldon, un psicohistoriador acusado de traición por la aristocracia imperial por sus polémicas predicciones hechas a base de psicohistoria: el imperio se abocaba inexorablemente a su caída y le seguiría un periodo de barbarie de 10.000 años. La caída del imperio era inevitable, pero todavía se podía reducir los cien siglos de barbarie a tan solo diez. Para ello, había que fundar un planeta que albergara los mejores científicos del imperio para que no se perdiera todo lo conocido y la civilización tuviera que empezar desde cero y, desde esta “Fundación”, difundir de nuevo el conocimiento a la nueva sociedad naciente. El imperio se vendría abajo por sus siglos de nula innovación técnica y acomodamiento intelectual de su clase dirigente.

Años después Salvador Harding es el alcalde de Términus, el mundo donde reside “La Fundación”; pero es un alcalde títere, sin poder real. Quien hace las leyes en Términus es La Fundación. Seldon ha previsto que Términus se construya sin psicohistoriadores por una sencilla razón: su capacidad de predicción y su conocimiento del comportamiento y naturaleza humanas podrían desbaratar el camino marcado desde la creación de Términus. El acortamiento del periodo de barbarie está en juego. ¿Qué podrá hacer Harding con sus dotes recién descubiertas de político “a la vieja usanza”? ¿Necesitará buscar alianzas? ¿Y qué ocurrirá con ese pequeño mundo, Términus, y su futuro?

El cerco de Numancia es el primer episodio, junto con la resistencia de Viriato en Lusitiania, que dota a lo Ibérico, a lo hispano de unos rasgos propios que lo acompañarán por mucho tiempo. Al menos es el relato que quiere crear Corral con esta novela. Y todo el mundo sabe que simplemente es un relato que ha servido para el nacionalismo español más desaforado a la hora de crear una única visión de España. No de ja de ser un relato y, por tanto, no es cierto. Quedémonos, sin embargo, con la historia sin ese relato y asumamos otro tipo de relato.

La denodada y heroica lucha de los Vaceos, los celtíberos, los lusitanos, los astures o los carpetanos por el amor a su estilo de vida, contra la injusticia, el sacrificio personal por una causa justa, incluso en combate desigual, son virtudes que marcarán la identidad de un territorio (más bien la identidad de sus gentes), aun antes de que sus límites estuvieran siquiera fijados, y que darán lugar a expresiones tan nuestras como “numantino” o “quijotesco”. Durante los veinte años que duró el asedio de Numancia por parte de las tropas romanas, para vergüenza de su clase política y militar, los celtíberos, un heterogéneo conglomerado de tribus y ciudades diversas, opusieron una resistencia que constituyó un hito en la historia, en una lucha a todas luces abocada al fracaso. Mediante la trayectoria vital de Aracos, un joven caudillo celtíbero que llega a convivir con los romanos y que aprende de ellos el único modo de vencerlos, José Luis Corral nos ofrece un detallado fresco de la época y recrea de un modo convincente y apasionante los veinte años más heroicos de la conquista romana, aquellos en los que Numancia, la modesta capital de los arévacos, a punto estuvo de cambiar el rumbo de la historia.