Amo la novela latinoamericana y la ciencia ficción. Me gusta mucho la lectura sobre temas sociales sobre todo tecnología y sociología.
Leo en todos lados: en el transporte público, en el baño, en el patio tomando el sol y a veces en el sillón en casa de mis padres
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Terrestre bien podría ser definido como un libro de palabras en completa libertad. Imaginativo, con …
Pues aprovechando las vacaciones me daré la oportunidad de leer algo que no sea para la uniiiii. Les iré compartiendo mis impresiones.
Este es otro para la tesis. Pero en estas vacaciones quiero leer algo de narrativa, por si algune de ustedes me puede recomendar algo. Estoy buscando algo "cozy", algo que no me haga reflexionar tanto, que haga a mi corazoncito sentir esperanza en estos tiempos raros.
Sin duda, un librazo
¿Son las prácticas médicas "mejores" que las prácticas de los sanadores tradicionales de África? De acuerdo a este libro, la terapia es un "arte de la influencia", por lo cual, ambas prácticas son válidas y a veces complementarias.
Este librazo ha sido fundamental en mi trabajo de tesis. El argumento es que los objetos científicos son siempre múltiples, porque son puestos en acción por las prácticas científicas que les dan "materialidad", y como siempre esas prácticas son múltiples, los objetos que producen también lo son.
Gracias a este libro me inspiré para empezar a limpiar más a profundidad y gracias a este libro he dado un nuevo enfoque a mis hábitos del cuidado del hogar.
Biblioasis International Translation Series (Book 22)
Lo estoy leyendo en español. Lo que puedo decir es, excelente traducción, porque la prosa es realmente hermosa, casi cinematográfica, suave, sútil.
Tomé este libro de la biblioteca sin saber nada del autor. No me ha decepcionado hasta ahora. Resulta que es considerado uno de los escritores más importantes de Japón...
Me encanta el título. Sigo pensando en el futuro...
En estos días que he estado rigiendo mis actividades por el calendario religioso de los aztecas: el Tonalpohualli, me ha llamado la atención profundizar más en la vida cotidiana de lxs mexicas o aztecas. Así que acá inicia otro viaje
Tiene tiempo que no leo poesía. Vamos a adentrarnos en este viaje.
Creo que es un buen libro. Me habían comentado que era un clásico y, bueno, también tenía que leerlo para mi tesis.
Creo que la idea de que nunca fuimos modernxs es atractiva, pero sobre todo, la necesidad de la cultura llamada occidental de auto examinarse con la misma curiosidad antropológica con la que estudiamos otras culturas. Muchas de las críticas de Latour siguen siendo actuales: aún hay personas que siguen creyendo en un ideal de "progreso". Sobre todo pienso ahora con los tech bros que sienten que sus creaciones nos llevarán a alguna clase de utopía, al tiempo que afirman que su visión de mundo es superior, en tanto epistemología, cultura, ciencia, técnica, y todo lo demás.
Nothing is harder to do these days than nothing. But in a world where our …
Voy a volver a leer este libro. Apenas leí las primeras páginas sentí que era como leerlo por primera vez. Había logrado durante un tiempo entregarme al fino y delicioso arte de no hacer nada. Pero de nuevo caí en la ansiedad productivista y necesito releer, parar y no hacer nada.
En el capítulo en el que voy llamado "Ceguera del alma", algo que se me está quedando muy en mente es la posibilidad de darle vida a otros seres a través de nosotrxs, incluso cuando su cuerpo ha dejado de existir.
El hecho que podamos dar espacio a otras ontologías para existir, ontologías donde existan los espíritus, los guardianes del bosque, personas puma, etc. me parece que alcanza su punto culminante cuando entendemos que la vida no es sólo un proceso orgánico, sino que es algo que otorgamos también con nuestras ontologías y maneras de vivir.
Hasta ahora la idea que más me gusta de este libro de Latour es pensar que los modernos, es decir, la cultura europea estudió a otras culturas desde los lentes de lo tradicional, lo atrasado o lo premoderno.
Pero si la antropología ampliara su perspectiva, realmente aplicaría la misma mirada antropológica a sí misma. Es decir, los modernos que inventaron la antropología para estudiar otras culturas, ahora pueden también estudiarse.
Y lo que pueden descubrir en este proceso es que en realidad nunca fueron modernos. Ser moderno es sólo un mito cultural fundacional de la llamado cultura occidental. ¿Qué está más allá entonces de llamarnos modernos? En realidad, somos una colección de híbridos.
