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Hay algunos poemas muy poderosos acá, como "Grito hacia Roma" y "Nueva York (Oficina y denuncia)" (que casi adelanta al veganismo, si no fuera porque Lorca disfruta de la tauromaquia y de la caza de animales, siempre que no sea en proporciones masivas). Pero la mayoría de los poemas son tan crípticos que no logré disfrutarlos. Más o menos se decodifican con un poco de tiempo e investigación, el problema es que el mundo de Lorca (si bien muy interesante) no me fascina lo suficiente como para que el resultado de ese esfuerzo me genere una gran satisfacción. La alternativa era no tratar de entender cada poema y simplemente dejarme llevar por las imágenes ¿surrealistas? que conjuraban y la sensación general, quedándome con una interpretación muy subjetiva pero válida de los textos. Sin embargo, no pude hacerlo, sabiendo que realmente tenían un significado específico y que Lorca no usa símbolos en vano o arbitrariamente.

Igual nadie debería hacerme caso porque no tengo mucha idea de poesía.

Intertextualidad

Menciones directas:
Poema "La canción del oeste" de La realidad y el deseo de Luis Cernuda (España, 1936) (cita, epígrafe).
Poema "Los jardines" de Cántico de Jorge Guillén (España, 1936) (cita, epígrafe).
Poema "Vida" de La destrucción o el amor (1933) de Vicente Aleixandre (cita, epígrafe).
La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca (España, 1635) (alusión).
Poema "Égloga II" de Garcilaso de la Vega (España, s. XVI) (cita, epígrafe).
Poema "Canción del pirata" de José de Espronceda (España, 1835) (cita, epígrafe).
Mención a los personajes de Romeo y Julieta, los enamorados trágicos de Verona, cuya primera mención de que se tiene registro está en La trágica historia de Romeo y Julieta de Mateo Bandello (Italia, s. XVI) y que son principalmente conocidos por Romeo y Julieta de William Shakespeare (Inglaterra, 1597).
Mención a los escritores Eduardo Ugarte (España, s. XX), Concha Méndez (España, s. XX), Manuel Altolaguirre (España, s. XX), Fernando Vela (España, s. XX) y Walt Whitman (EEUU, s. XIX).

Nunca tuve que buscar tantas palabras en el diccionario como con esta novela.

Intertextualidad

Menciones directas:
Tartufo de Molière (Francia, 1664).
La Biblia, anónimo (ca. s. II). También Génesis, primer libro del Tanaj y el Antiguo Testamento, y el Evangelio, es decir, los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento.
Paráfrasis de la frase "Ave, Caesar, morituri te salutant" de Vidas de los doce césares de Suetonio (Roma, 121).
Las Evasiones Célebres de Frédéric Bernard (Francia, 1869).
Revista El Sendero Teosófico de la Sociedad Teosófica Norteamericana (EEUU, 1911-?).
Poema 1 ("Yo soy aquel que ayer no más decía") de Cantos de vida y esperanza de Rubén Darío (Nicaragua, 1905) (alusión).
Joseph Balsamo de Alexandre/Alejandro Dumas (Francia, 1853).
Mención al personaje de Santos Vega, gaucho y payador legendario cuya primera mención registrada está en el poema "A Santos Vega, payador argentino" de Bartolomé Mitre (Argentina, 1838).
Mención al personaje de Merlín, conocida por el ciclo artúrico y cuya primera mención registrada está en Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth/Godofredo de Monmouth (Gales, 1136).
Mención a los escritores Cicerón (Roma, s. I a. C.) (alusión adjetival), Dante Alighieri (Italia, s. XIII-XIV) (al. adj.), Fray Mocho (Argentina, XIX-XX), Jean-Paul Marat (Francia, s. XVIII), Georges-Jacques Danton (Francia, s. XVIII), Maximilien Robespierre (Francia, s. XVIII), Plutarco (Grecia, s. I-II) (al. adj.), José María Carulla (España, s. XIX), Juvenal (Roma, s. I-II), Francisco de Quevedo (España, s. XVII), Bartolomé de las Casas (España, s. XVI).

Indirecta:
* Posible alusión (en la cuarta parte, libro séptimo, fragmento II) a las Cartas marruecas de José Cadalso (España, 1789), concretamente a la "Carta LXIX" y la "Carta LXX", donde se trata el tema del ciudadano meritorio y ejemplar que vive aislado del mundo político y de la corrupción pero que está obligado además, si quiere cumplir realmente con el arquetipo de "hombre de bien", sacrificarlo todo por la patria. El personaje de Filomeno Cuevas encarnaría esta evolución.

"Todos los elementos que componen esta corta novela llevan al mortal desenlace: el fatum,
las predicciones y los maleficios gitanos, el castigo por la burla de los símbolos cristianos, la
Lilith del Génesis, el mito céltico de Tristan e Iseo, el venusiano con Eros y Tanatos y, además,
la ley de los hombres de Occidente de aquella época, vienen a configurar en un sincretismo de
símbolos orientales y occidentales un nuevo mito, el mito de Carmen, cristalizado en pleno siglo
XIX como los de Don Juan y de Fausto".
Anne-Marie Arnal Gély. "Mérimée, en busca de Carmen y su mito" (2005).

Intertextualidad

Menciones directas:
Poema breve "Es hiel la mujer..." de Palladas (Grecia, s. IV) (epígrafe).
Bellum Hispaniense, anónimo (Roma, s. I a.C.).
De bello Gallico (o Comentarios sobre la guerra de las Galias) de Julio César (Roma, s. I a.C.).
The Zincali – An Account of the Gypsies of Spain de George Borrow (Inglaterra, 1841) (alusión).
Amores de Publio Ovidio Nasón (Roma, 16. a.C.) (cita: "Casta quam nemo rogavit").
Los misterios de París de Eugène Sue (Francia, 1843).
Mención al personaje Satán del Paraíso perdido de John Milton (Inglaterra, 1667).
Mención al personaje Panurgo, truhán que aparece en Gargantúa y Pantagruel de François Rabelais (Francia, 1534)
* Mención a los escritores Pierre de Brantôme (Francia, s. XVI-XVII), Eugène François Vidocq (Francia, s. XIX) y César Oudin (Francia, s. XVI-XVII).

Indirecta:
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Interesante. Aunque en ningún momento logré preocuparme por los personajes y un par de situaciones me parecieron forzadas, disfruté de este volumen introductorio (y el único que ha salido, hasta donde sé) de Wytches. Los temas (relación padre-hija, ansiedad, alcoholismo, pacto mágico del que no se puede escapar, historieta en la historieta) y el ambiente del pueblito junto al bosque tétrico me resultaron lo suficientemente atrapantes. El problema que le encontré es uno típico del cómic, mucho show not tell pero de vez en cuando, para que la trama se entienda, se ven obligados a hacer infodumps (en boca de personajes) y eso te desconecta un poco de la historia. Pero bueno, a estas alturas ya me acostumbré.

Más que una historia de terror se sintió como una de acción y misterio sobrenatural con algo de sangre. Igual no me quejo, como dije antes, lo disfruté y con eso me alcanza.

Lugares: Litchfield, New Hampshire, Estados Unidos.
Ambientes: Bosque, cueva, edificación abandonada, escolar, hospital, parque de diversiones, playa.
Figuras recurrentes: Bully, historietista, tullido/a.
Deportes: Natación.

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Menciones directas:
En "Preciosa y el aire" aparece el personaje de Preciosa, niña criada por los gitanos que vive tocando y cantando para ganar su sustento, cuya primera mención registrada está en "La gitanilla" de las Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes (España, 1613).
En "Thamar y Amnón" se reproduce la historia de la violación de Tamar, de la Biblia (Samuel 13:2), anónimo (ca. s. II).
Mención a los escritores Dámaso Alonso (España, s. XX), Isabel García Lorca (España, s. XX-XXI), Fernando de los Ríos (España, s. XX), José Moreno Villa (España, s. XX), Lydia Cabrera (Cuba, s. XX), Juan Guerrero Ruiz (España, s. XX), Rafael Martínez Nadal (Puerto Rico, s. XX), Jean Cassou (Francia, s. XX) y Alfonso García Valdecasas (España, s. XX).

Lugares:
-Granada, Andalucía, España.
-Sevilla, Andalucía, España.
-Córdoba, Andalucía, España.
-Jerez de la Frontera, Cádiz, Andalucía, España.
-Mérida, Extremadura, España.
-Río Guadalquivir, Andalucía, España.
Ambientes: Montaña, monte, río, rural, urbano.
Personajes históricos: Pedro Domecq, Antonio Torres Heredia (Antoñito el Camborio). Menciones: Margarita Xirgu.
Personajes recurrentes: La gitana Preciosa, Arcángel Miguel, Arcángel Rafael, Arcángel Gabriel, María (madre de Jesús), José de Nazaret, Eulalia de Mérida (Santa Olalla), Virgen de las Angustias, Tamar (hija de David), Amnón (hijo de David).
Figuras fantásticas: Fantasma.
Figuras recurrentes: Gitano conectado a la esencia mágica del mundo, amada que espera, gitano/a enfrentado/a a la autoridad, monja que se reprime sexualmente, mártir, caballero noble que muere olvidado (figura propia del romancero tradicional: "Burla de don Pedro a caballo").
Organizaciones: Guardia Civil española.
* Festividades: Noche de Santiago, Romería de San Miguel.