Lectures de l'Alt Llobregat started reading Males pècores by Christo Casas

Males pècores by Christo Casas
«Però, si ja podeu casar-vos, què més voleu?» Què es pot desitjar més enllà de formar una família productiva, portar …
Publicaré les lectures a partir el 2023, les passades no, però si veig que algú parla d'un que he llegit, intentaré fer-ne una ressenya! <3
This link opens in a pop-up window
Lectures de l'Alt Llobregat has read 0 of 25 books.

«Però, si ja podeu casar-vos, què més voleu?» Què es pot desitjar més enllà de formar una família productiva, portar …
"Los trabajadores del campo sobrepasaron, sin esperar un programa de partido, todas las reformas pequeño-burguesas después del 19 de julio. (...) Querían salir de la economía privada del capitalismo. Trabajar colectivamente, repartir en justicia los productos del trabajo común entre todos. Por impulso propio sobrepasaron todas las soluciones medias, todas las reformas superficiales. El colectivismo es el principio de lo que llaman 'comunismo libertario'. El campesino particular, aferrado a su pedazo de tierra privada, que trabaja solo para sí mismo, no es su ideal, sino la colec-tividad. Ella es el centro en donde nace la nueva sociedad libre." Agustín Souchy

Este libro es una desmitificadora crítica de los lugares comunes que sitúan a la inteligencia artificial como sujeto inevitable de …
M'ha entantat tot l'anàlisi final ❤️❤️❤️❤️
La revolució és creadora de vida, encara que per crear-la estigui obligada a aturar vides que prohibeixen la vida.
No hi ha vida sense mort, com no hi ha mort sense vida, però també hi ha una «mort en vida». I la «mort en vida» és exactament la vida prohibida de ser vida.
Si les masses associen a la seva emersió, a la seva presència en el procés històric, un pensament crític sobre aquest mateix procés, sobre la seva realitat, llavors l'amenaça es concreta en la revolució.
Tant si aquest pensament correcte l'anomenem «consciència revolucionària» com «consciència de classe», és indispensable per a la revolució, que sense no es fa.
Les elits dominants ho saben tan bé que, en certs nivells, fins i tot instintivament, fan servir tots els mitjans, fins i tot la força física, per prohibir a les masses que pensin.
— Pedagogia de l'oprimit by Paulo Freire (Page 146)
M'he aturat just abans de l'última part del llibre. En el capítol 4, no me l'esperava i m'ha agradat molt tot l'anàlisi que fa del sistema de dominació, la cultura dominant i del paper del lideratge revolucionari. I ara falta la part positiva que cal construir.
Cada cop estem més convençuts de la necessitat que els veritables revolucionaris re-coneguin en la revolució -com a acte creador i alliberador- un acte d'amor. Per nos-altres, la revolució, que no es fa sense teoria de la revolució i per tant sense ciència, no té en aquesta cap incompatibilitat amb l'amor. Al contrari, la revolució, que és feta per persones, es fa en nom de la humanització. Què porta els revolucionaris a fer costat als oprimits, sinó la condició deshumanitzada en què aquests es troben?
No és per culpa del deteriorament a què se sotmet la paraula amor en el món capitalista que la revolució deixarà de ser amorosa, ni els revolucionaris callaran sobre el seu caràcter biòfil. Guevara, tot i subratllar el «risc de semblar ridicul», no va tenir por d'afirmar-ho: «Déjeme decirle», va declarar a Carlos Quijano, a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario es animado por fuertes sentimientos de amor.
— Pedagogia de l'oprimit by Paulo Freire (Page 79)
De moment molt interessant, menys la introducció que em feia venir ganes de no llegir-lo, però esperava a Freire.
«No és possible la pronúncia del món, que és un acte de creació i de recreació, si no hi ha amor que la infongui.»
@IbaiKNY@mastodon.social doncs si se'n fan, molaria fer-ho al poble juntament amb el Casal de Gent Gran i així! Podria fer-se algo xulo...