He disfrutado mucho leyendo este libro por las múltiples capas que tiene. No es un manual de poliamor, sino una investigación alrededor del modo en que la monogamia articula la sociedad y los afectos. Porque esa es una de las tesis principales de este libro: la monogamia no es una práctica, o no sólo; es un sistema. Pero su crítica no es sólo hacia la monogamia, sino también a los poliamores que se presentan como tales pero que, por debajo, siguen replicando dinámicas monógamas o están impregnadas de neoliberalismo. Por eso logra ser un análisis exhaustivo: no idealiza el poliamor, habla de responsabilidad afectiva, de límites, de redes, de superar el individualismo y el consumismo afectivo.
Son numerosos los elementos que invitan a una reflexión, pero a una reflexión encarnada, que pone en el centro nuestra vida y nuestra forma de pensar los amores y las identidades. Porque eso mismo es lo que hace Brigitte Vasallo: escribir desde sus propios afectos y experiencias, no desde la nube del discurso teórico. Ha sido, por tanto, una lectura muy estimulante sobre la que me quedo pensando. Siento que este libro y las ideas que me ha suscitado me ponen un poco más cerca de liberar más mis propias relaciones. Una de las cosas más bellas sobre las que me ha hecho reflexionar no es el amor... sino lo que comúnmente llamamos amistad, como si fuera cosa distinta o separada del amor. En lo personal, he pensado sobre las amistades femeninas que he tenido en mi vida o a las que aspiro; en las lealtades, apoyos y cuidados que se dan entre amigas y que consciente o inconscientemente acabamos poniendo en segundo plano respecto a los furores románticos que llegan nuevos a nuestra vida.
Creo que, en suma, es una lectura imprescindible en lo que tiene que ver con las relaciones y la afectividad en general.

Si le doy 4 estrellas y no 5 es por dos razones:
-He disfrutado especialmente la primera y la tercera parte, mientras que sobre la segunda tengo aún mis reservas. La analogía entre la nación y la monogamia me parece un poco forzada en algunos puntos, si bien es cierto que la identidad nacional y la identidad de pareja monógama tienen elementos en común que muy agudamente señala la autora.
-En algunos pasajes de dicha segunda parte he tenido la impresión de que la narración volcaba casi todo el problema de la monogamia en el surgimiento de la Modernidad y su imposición a nivel global a través del colonialismo. Estoy parcialmente en desacuerdo con esto, pero más que nada por una cuestión de enfoque: en mi opinión, no se trata tanto de deconstruir sólo la monogamia, sino también cualquier otra forma normativizada socialmente de regular relaciones y afectos con criterios que no estén basados en el binomio libertad/responsabilidad afectiva. En este sentido, no entiendo muy bien su discurso sobre la poligamia islámica. Estoy de acuerdo en el intento de superar nuestra mirada etnocéntrica, aún teñida por el cristianismo, pero si es deseable para "nosotros" superar nuestro modelo cultural de relación (monogamia consecutiva), entiendo que sería interesante también para el resto de hombres y mujeres del mundo liberar sus relaciones y afectos de los mandatos de sus respectivas culturas. No me queda claro cómo piensa Vasallo respecto a esto.