He encontrado muy interesante este libro, en particular en los capítulos dedicados a la pluralidad de usos del término filosofía y su relación con el contexto sociocultural de cada momento y ámbito cultural. He tenido la oportunidad también de descubrir como erróneas algunas nociones sobre la Edad Media, así como el significado filosófico de conceptos como el de ley o providencia. En este sentido, el capítulo sobre el geocentrismo me ha resultado "mind-blowing".
No me parece un texto introductorio en sentido amplio o divulgativo. Creo que requiere unas nociones básicas de filosofía clásica y de historia medieval. No obstante, tampoco es excesivamente específico. Es más explicativo que expositivo, si se me permite esta distinción. Es decir, no de trata de un manual en el que se expone el pensamiento de los filósofos medievales más destacados, sino que se trata más bien de un acercamiento general a conceptos y temas relevantes en la época, las diferencias y puntos en común entre las tres comunidades monoteístas, las influencias y perspectivas... Entonces tampoco es necesario ser un "gran entendido" sobre la filosofía medieval, al contrario.
El propio autor sugiere en la introducción y en la entrevista que actúa como primer capítulo el objetivo principal del libro: acercar la filosofía medieval a los estudiantes de filosofía (y a los que ya tienen su título), puesto que la filosofía medieval es prácticamente omitida en los currículos universitarios.
Cada capítulo es un artículo independiente, pero el autor ha hecho una buena obra de edición, de tal modo que siguen un orden lógico sensato. El estilo del autor me parece muy cómodo, puesto que estructura de forma bastante explícita el contenido (enuncia las ideas principales del capítulo al inicio, presenta premisas o hipótesis y definiciones que desarrolla ulteriormente en los epígrafes siguientes y elabora una conclusión final) y no hace un derroche de verborrea innecesaria, lo que siempre es de agradecer. Es, también, muy cuidadoso con la cuestión de las traducciones y con el uso adecuado de los conceptos para clarificar y evitar equívocos. Todo eso para mí hace el aprendizaje mucho más fácil y lo valoro muy positivamente.
En resumen, le recomendaría este libro a cualquier persona que:
-esté estudiando filosofía (o haya estudiado filosofía), para suplir, completar o corregir las (pocas o nulas) nociones que haya adquirido sobre filosofía medieval en la universidad;
-tenga interés en la historia medieval;
-tenga interés en la religión desde una perspectiva filosófica;
-tenga interés en la filosofía antigua y en sus desarrollos posteriores;
-quiera entender mejor el concepto mismo de filosofía a lo largo del tiempo (en cuyo caso recomendaría leer este libro después de ¿Qué es la filosofía antigua? de Pierre Hadot, de cuya hipótesis sobre la filosofía antigua parte el propio Rémi Brague en los primeros capítulos).