De la física de los primordios —los átomos a la lucreciana—, parecía desprenderse una postulación difícil de la libertad e incluso de un teísmo; sin embargo, poco después de una descripción profusa de esta física (y sin dejar títere con cabeza, de los llamados «fisicalistas») habla de la autonomía en la decisión del corazón y alma humanos. Justo en el Libro II, estas cuestiones quedan en vilo y por supuesto, casi como si se tratara de una novela, la historia seguirá para saber si los primordios permiten en su física o, mejor aún, en su ontología algo como un dios y el libre albedrío.