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Raccoon Reader

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Ludwig Von Mises: Human Action (2021, Martino Fine Books) No rating

La estructura lógica de la mente varía según las diferentes clases sociales. No existe una lógica universalmente válida. La mente normalmente sólo produce «ideologías»; es decir, con arreglo a la terminología marxista, conjuntos de ideas destinados a disimular y enmascarar los ruines intereses de la propia clase social del pensador. De ahí que la mentalidad «burguesa» no interese al proletariado, esa nueva clase social que abolirá las clases y convertirá la tierra en auténtico edén. La lógica proletaria, en cambio, jamás puede ser tachada de lógica de clase. «Las ideas que la lógica proletaria engendra no son ideas partidistas, sino emanaciones de la más pura y estricta lógica»[2]. Es más, en virtud de un privilegio especial, la mente de ciertos escogidos burgueses no está manchada por el pecado original de su condición burguesa. Ni Marx, hijo de un pudiente abogado, casado con la hija de un junker prusiano, ni tampoco su colaborador Engels, rico fabricante textil, jamás pensaron que también pudiera afectarles a ellos esa ley, atribuyéndose, por el contrario, pese a su indudable origen burgués, plena capacidad para descubrir la verdad absoluta. Compete al historiador explicar cómo pudo ser que tan torpes ideas se difundieran.

Human Action by 

Errores lógicos básicos del Marxismo que pasan inadvertidos.

Murray N. Rothbard: Anatomy of the state. (Libertarian Alliance.) 4 stars

"El Estado somos todos" es una falacia.

Como ejemplo simple: si alguien critica al Estado, es encarcelado por ello, y "todos somos el Estado" ¿quiere decir que se encarceló a sí mismo? No.

Hay dos formas de ganar dinero, trabajando y robando. Para esta segunda forma parasitaria, es necesario que existan recursos para robar. Estos recursos son producidos necesariamente por la primera forma de crear riqueza. Trabajando.

El Estado al ser parasitario, necesariamente debe surgir después de que hombres libres hayan podido crear riquezas previamente.

Es decir, las sociedades libres crean riqueza, y luego de que existan estos recursos, recién después es posible la existencia del Estado.